节日习俗
1、 春节
春节，俗称“过年”，一年中 最隆重的节日。旧时,“腊八”(腊月初八日)一过,家家户户即开始筹备过春节。“辞灶”（腊月二十三）以后，将室内外彻底打扫一遍，称为“扫灰”。然后，开始蒸饽饽。做年糕、炸丸子、做“太阳饼”和“圣虫”等面食。腊月二十八、九，贴“门对子”（春联）、年画。腊月三十设供桌，挂家谱，于院内搭天地棚，包水饺，“栽谷”，在院内放木桩，撒谷草（意为给回家过年的祖宗栓马、喂马）。此曰中午设家宴，吃米饭，晚饭吃水饺。夜晚“守岁”（不睡觉）。初一凌晨，穿新衣，摆供品，点烛烧香焚纸，放鞭炮，“接神”（于衙门之外，按一定方位烧香焚纸，接神进门），然后到祠堂拜祖先，到本族及邻居家拜年。初一早饭吃隔年水饺（腊月三十包的），部分水饺里包有钱（硬币）、枣、鱼、豆腐、花生仁、糖块等，吃到者象征在新的一年里吉利、如意。初二，到姥姥家拜年，晚上“送神”出门。初三，到岳父家拜年。此后数日，亲朋互拜，一般中午皆设宴款待。春节期间，大部分村庄都办秧歌、排演戏剧。旧时，农村有“耍正月，闹二月，哩哩啦啦到三月”之说。建国后，过春节仍沿旧习，但封建迷信礼俗基本废除。
2、 人七日
正月逢七为人七日，人们以此日天气晴朗预卜身体状况：晴则身体健康，阴则多灾多病。初七为“小人七日”，预卜儿童；十七为“中人七日”，预卜中年人；二十七为“老人七日”，预卜老年人。此日早饭吃糕，午饭吃面条。
3、 渔灯节
渔灯节系流行于县内山后初家、山后陈家、山后顾家、沙窝孙家、山后李家为正月十三，山后陈家、山后顾家、芦洋为正月十四。届时，渔民纷纷给龙王庙送灯、上供、祈求出海平安和渔业丰收。建国后龙王庙渐废，改为设供祭船、送渔灯、放鞭炮，近年又同时举行
娱乐活动。
4、 元宵节
农历正月十五为上元节，亦称元宵节，俗称“过十五”。旧时，正月十二、三，家家户户皆用萝卜、胡萝卜、大白菜根茎或豆面做成许多小油灯，十五傍晚送到坟前、祠堂、庙宇点燃，称为“送灯”。入夜，户户烧香焚纸点灯，各房间、院内各角落、门两侧、马厩、猪圈、厕所、锅底洞都点上油灯。有的搭灯棚悬灯，供人观赏。建国后，农村“送灯”习俗仍存，城镇多举行灯展。此日，早饭吃糕、元宵，晚饭吃水饺。
5、 正月十六
相传，正月十六是天后（海神娘娘）的生辰，蓬莱人民（特别是北部沿海农村）当作节日庆祝。届时，人们从四面八方赶往丹崖山天后宫，进香膜拜、求签许愿、捐香火钱。各地农村纷纷组织戏班、秧歌队到天后宫对面的戏楼、广场上献演俚俗戏剧和大秧歌。人们给天后娘娘进香后，多与亲朋好友在天后宫前看戏看秧歌，趁兴游览蓬莱阁及其附近名胜，在阁下广场购买个人喜爱的小商品，直至尽兴而还。这一习俗沿袭至今。
6、龙凤日
正月二十五为龙凤日。旧时，各家各户都要用蒜秸或细高粱秸（截为一厘米左右长条）、各色彩布（剪成铜钱大圆形）用线穿成串，挂于小孩帽子上，称为“戴龙尾”。建国后渐绝。
7、 二月二
农历二月初二，俗称“龙抬头”日。旧时，此日清晨，家家户户皆用草木灰在院内、门前、场院等处撒几道圆圈，称为“粮囤子 ”，俗语“二月二，撒灰囤”。“囤”中间放五谷杂粮，象征五谷满仓。人们多在此日剃头，称为“剃龙头”。建国后，此俗渐废。
8、 清明节
清明节前四天祭扫新坟（三年内之坟），前三天祭扫旧坟，前两天给坟墓添土，前一天为寒食节（此日家中不动烟火）。清明节当天，男女老幼皆外出“踏青”。建国后，机关、企事业单位、部队、学校、群众团体有组织地到革命烈士陵园扫墓，敬献花圈。
9、 端午节
农历五月初一为“小端午节”，初五为“大端午节”。旧时，各家都在门框上插艾蒿，桃枝等，在幼儿手腕、脚腕束五彩线，衣扣上挂五彩麻扎制的小扫帚、小炊帚，意为驱瘟辟邪。早饭吃粽子、鸡蛋。建国后，节日食品依旧，其他渐废。
10、 六月六
农历六月初六，农民多用新小麦面粉蒸包子吃，俗语“六月六，看谷秀（吐穗），揭开包子一包肉”。此日起，许多农家将新麦炒熟磨粉，加糖、水搅拌当粥喝。
11、 六月二十四
农历六月二十四，相传为关公磨刀斩蔡阳的日子，常降雨，古亦称“雨节”。南部山区居民多于此日改善生活。
12、 七月七
农历七月七，相传为牛郎织女相会之日，俗称“七月七，牛郎会织女”。民间称侄女为“巧姐姐”，青年妇女多于此日夜在庭院供“巧果”（将面粉、糖、鸡蛋混合，用带有各种花果鸟兽图案的模具（俗称“巧果磕子”制作），然后烙熟等，向织女乞巧，故此节俗称“乞巧节”。此日，居民多烙制“巧果”。南部山区初六烙制；中午吃用绿豆下的面条，谓“吃巧芽面”。建国后，“乞巧”活动渐废，其他习俗仍存。
13、 七月十五
农历七月十五为中元节，俗称“鬼节”。旧时，居民于此日到坟地或村外路旁烧纸祭亡灵，称为“放鬼魂”。建国后，此俗渐废，但未绝。
14、 中秋节
农历八月十五为中秋节，人们一般于节前购买月饼，馈赠亲朋，孝敬老人，并备自家食用。旧时，节日晚上月亮升起之后，于院内设供桌，摆上月饼，水果类，烧纸焚香祭月，并举行家宴，品尝月饼，饮酒赏月。建国后，祭月习俗渐废。
15、 重阳节
农历九月初九为重阳节。农家多于此日改善伙食，吃水饺或包子，并以此日阴晴预测此后天气情况，有“重阳无雨看十三，十三无雨半冬干”之民谚。
16、 十月朔
农历十月初一，亦称“十月朝”、“月一”。俗称“鬼节”。居民多于此日祭扫坟墓。旧时，长工多于此日散工结帐。
17、 冬至
俗称“过冬”，民间有“冬大似年”之说。居民多于此日祭祖。中午吃包子，晚饭吃水饺。
18、 腊八
农历腊月初八，俗称“腊八”。此日早饭多用米、豆、栗等八种植物果实混合煮粥吃，称“喝腊八粥”。
19、 辞灶
农历腊月二十三，俗称“辞灶”亦称“过小年”。此日晚饭后，用粘糕、糖果等供奉灶神（供奉粘糕意为粘住灶王爷的嘴，使其上天后不能多说话；供奉糖果意为使其嘴甜，多说好话——，烧纸焚香祭祀，取下灶神像烧掉谓之送灶王爷上天，然后贴上新灶神像。建国后，此俗渐废。
二、 民间禁忌
春节饺子煮破皮，忌说“破了”、“碎了”，要说“挣了”。馒头蒸“裂了”，忌说“裂了”，要说“笑了”。
百岁老人忌说实际年龄，总说九十九岁。老年人去世忌说“死”，应说“老了”。中年人报年龄忌说41岁。
冬至忌推磨（磨面），腊八忌碾米，春节忌说不吉利话，俗语“冬不推，腊不轧，大年五更少说话”。
春节期间，忌扫炕、扫地、往屋外倒水及杂物，忌借钱、忌打、骂孩子；戴重孝者祭拜年。
已婚妇女忌在娘家过春节，忌看娘家的家谱，忌在娘家过元宵节，忌在娘家生孩子。孕妇忌看死尸，忌探望产妇。
吃饭忌筷子放在碗上，忌翻扣碗、盘，忌反手添水、添饭。客人忌翻鱼。店铺算盘忌翻过来置放。青年忌喝瓶底酒。
探望病人忌下午和晚上。借用别家药壶煎药，用后忌送。死于外者尸体忌进宅，须停于门外。
建房忌火日，忌子午向，衙门忌冲沟、冲窗，忌四面是路。未建东厢房，忌建西厢房。西厢房忌大于东厢房。院内东侧忌建平（顶）房，西侧忌搭“厦子”，俗语“东不平，西不厦”。
建国后，带有迷信色彩的禁忌多被屏弃。
三、 社会陋习
1、 赌博
旧社会，境内赌博风甚盛。有人设赌局，开赌场，赌徒常弃业昼夜聚赌。其形式有推牌九、看纸牌、掷小骰、打麻将等。民国时期，曾明令禁赌，但措施不利，赌风有增无减。建国后，人民政府来取严厉措施，查封赌场，销毁赌具，严惩赌徒，赌风基本刹住，但至今尚未根绝。
2、 吸毒
清末，鸦片（俗称“大烟”）、吗啡等毒品传入，吸食者多为商贸士绅。民国期间，吸毒之风甚盛，城乡有烟馆30余处。吸毒成瘾者精神颓废，意志消沉，面黄肌瘦，家产荡进。政府虽明令禁烟，但措施不利，甚至明禁暗纵。建国后，人民政府采取严厉措施，销毁烟具，打击贩卖、私藏毒品者，吸毒恶习根绝。
3、 迷信
求神：旧时，迷信者多供奉天地神、灶神、财神、海神、送子娘娘、狐仙等，逢节必祭。平日家人生病，求神保佑早日康复，求仙赐药、驱邪；远行求神保佑旅途平安；经商求神保佑买卖兴隆；种地求神保佑风调雨顺，五谷丰登；出海打鱼求神保佑平安归来。青年人求神保佑早结良缘；中老人求神保佑子孙满堂，晚年幸福；婚后不孕求神送子。建国后，公开的求神活动杜绝，但秘密活动尚有。
春风水：旧时，民间修房建屋、选择营地，开掘墓穴等均请阴阳先生察看地势，确定方位。如连遭不幸或家道败落，则请阴阳先生从住宅、营地上找原因，改宅迁坟。建国后，相信者越来越少，但未绝。
占卜：旧时，占卜风甚盛。算命先生生意兴隆，他们或沿街设摊，或走村串巷，或在家中为人占卜。信者多为妇女。有卜一生命运、吉凶祸福及趋吉避凶方法的，有卜某一事物成败得失的，如办事是否顺利，外出是否平安，病体是否好转，失物能否找到，婚姻能否得成等。占卜方法有求签、占卦等。建国后，公开的算命摊点被取缔，但暗里算命、占卜者尚存。
冥婚：旧时，死亡之未婚男女，经人撮合，将尸骨合葬，称为冥婚，俗称“结阴婚”、“将（娶）阴阳媳妇”。建国后，冥婚越来越少，但未根绝。
4、 缠足
清代，妇女以足小为美，美其名曰“三寸金莲”。女孩七八岁，母亲即用“裹脚布”紧紧缠其双足，致使脚骨变形，整足前尖后圆，呈三角形，终生行走不便。辛亥革命后，政府成立放足委员会，采取教育和处罚相结合的办法，严禁缠足，强令放足。至30年代，缠足陋习废绝。
5、 守节
旧时，夫亡，妻终生不得改嫁，订婚而未结婚者亦如此，称为守节。清代，能守节者，被称为“贞节烈妇”，官府为之竖碑立传。建国后，寡妇改嫁得到法律保护。
